蔡德亿
据史籍记载与出土文物证实，早在4000多年前的新石器时代，上虞这块土地上就有人类劳动与生活。境内出土的石斧、石犁、陶器等生产工具都属新石器时代。我国著名考古学家郭沫若在其《L辞通纂》中云：“殷商甲骨文中已有‘上虞’地名，可见上虞之名颇古。”
上虞地名的由来与来历，多数记述与传说中虞舜的名字有关。舜是我国古代传说中的一位圣君，也是原始社会后期中原地区部落联盟的大酋长。传说舜号有虞氏、姚姓、名重华，是黄帝的七世孙，颛顼的五世孙。居于蒲坂(今山西省永济县西蒲州镇)。
舜以前中原地区部落联?strong>舜笄醭な翘埔ⅰＲ蛞⒅拥ぶ欤谅囊⒆裳脑溃凭?strong>舜为继承人，尧对舜作各种考验后，让舜摄位行政，尧死后由舜接位。舜因避丹朱而走南，《五帝本纪》云：“舜避丹朱于河之南。”
传说舜曾到过上虞，史籍中有多处记载：《水经注》引《晋太康三年地纪》：“舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。”又云：“舜与诸侯会事讫，因相娱乐，故曰上虞”(娱与虞通用)。《中国古今地名大辞典》记载：“上虞县，秦置。本汉司盐都尉治。
地名虞宾，舜避丹朱于此，故以名县”。《辞源》亦记载：上虞今县名，地名虞宾，舜避丹朱于此。《浙江古代史》(倪士毅著)引用南宋王十朋在《会稽风俗赋》中提到舜在浙江的遗迹：“邑则有上虞、余姚，山有虞山、历山，水有渔浦、三抚；坠则有姚丘、百官；里焉有粟，陶焉有灶，汲焉有井，祀焉有庙。”现在上虞有百官桥、舜江(即曹娥江)、舜山、大舜溪、小舜溪，余姚有历山，上虞有百官等地名。虞舜庙不但上虞有，绍兴、余姚也有。任晌在《述异记》中记载：“会稽山石有虞舜巡狩台，传说：舜曾巡狩到浙江。”王十朋在《会稽风俗赋》中又提到舜的高尚道德给绍兴、上虞的风俗留下良好影响。说：“舜为人子，克诸以孝，故其俗丞丞是效；舜为人杰，克尽其道，故其俗孽孽是蹈；舜为人兄，怨怒不藏，故其俗爱而能容；舜为人君，以天下禅，故其俗廉而能逊。”
史籍记载还有一种说法，是舜的后代封地上虞。《路史》说：“舜之支庶或食上虞。”清《越中杂识》记载：“虞舜子庶封于余姚，又封于上虞，以虞称国，故曰上虞……而其地有历山、舜井、象田、陶灶，皆其子孙因舜所属而名之者。”《浙江古代史》云：“舜有庶子七人，分布在余姚、上虞、濮阳、余虞、西虞、巴陵、衡山、长沙等地。因?strong>舜涤嘁Α⑸嫌荻际?strong>舜后代所封之地。”
在上虞民间传说中，有关舜的故事颇多：据传舜避上虞后居住百官之南——隐岭，教民驯服野兽，到渔浦湖(今白马湖)捕鱼，在今上浦镇所属有象田村，舜曾在此耕作，有象给他耕田，村东有鸟山，百鸟飞来布谷除草，山旁有舜栓马石窟。舜还教民制陶，因他年轻时是制陶能手，使上虞成为我国陶器最早的发源地。
在上虞境内，有多处以舜命名的自然地理实体与古迹。纵贯上虞全境的浙江第四大河流称舜江(东汉时曹娥投江故事发生后称曹娥江)，其主要支流仍称小舜江。在江边有舜山，县城百官有舜井，向北半里有百官桥，向南半里有舜帝庙(文革中被毁)。后人为弘扬舜的道德，在百官便有“明堂”与“教场”为习文练武之处，至今还有明堂弄、教场弄的地名。
历代著名文人，常来上虞瞻仰这位古代“圣君”，并留下著名诗篇。唐代诗人朱庆荣有《舜井》诗云：“碧梵磷磷有记年，青萝深琐小山颠，回首下视千寻水，疑是苍梧万丈天。”南宋爱国诗人陆游在《舜庙怀古》中云：“云断苍梧竟不归，江边古庙锁朱扉。”清代诗人唐九皋在《百官镇》诗中云：“风舞龙蟠耸碧峰，剡溪缭绕旧虞封，低绯野渡秦时日，出没斜阳舜庙钟。”现代著名左笔书法家费新我1982年来上虞，专门为“舜井”题写井名，至今立碑井旁。
以上大量史籍记载和上虞境内的自然地理实体名称和古迹，充分说明上虞地名的来历，与虞舜有关是有依据的。当然由于远古的历史，没有正确的记载，需要我们作进一步研究，来充实丰富古代的地方历史资料，继承发扬古代贤人的优良道德精神。（虞建元）
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