虞舜是我国上古时期的一位圣君，史称舜帝，与黄帝、颛顼、帝喾、尧帝并称“五帝”。《尚书·舜典》云：“德自舜明。”《史记·五帝本纪》载：“天下明德皆自虞舜始。”可见，舜倡导的为人、持家、做官、治国均以道德为本，开创了中华道德文明之先河，因而被后人尊为“道德之祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。由舜帝而滋生的虞舜文化，是中华民族优秀传统道德文化的源头和根本；由虞舜文化而形成、承传、弘扬的虞舜精神，不但对中华文明的形成和发展起到了至关重要的历史作用，而且对虞舜文化发源地的上虞进一步“率先发展、走在前列”具有重要的现实意义。

       换言之，研究虞舜文化，弘扬虞舜精神，就是要从中华民族优秀传统文化中汲取营养，特别是继承和发扬虞舜的“天下明德”思想，进一步树立民族自信心，激发民族自豪感，增强民族凝聚力，自强不息，实现中华民族的伟大复兴和地方经济社会的不断繁荣。

       虞舜精神的内在优势是“三因”，即因史而辉、因地而名、因人而胜。虞舜精神的内容博大精深，就科学发展观而论，其核心内涵是一种科学精神。

       一是“以人为本”的科学观念。坚持“以人为本”的科学发展观，与儒家学说中的“人本主义”思想类同。在中国古代思想史上，影响最为深远的是儒家学说，而儒家学说之所以博大精深、影响深远，正在于它的以人为本，善于吸纳，与时俱进，丰富自己，成为严密而深厚的理论体系。儒家学说的理论体系，源于虞舜文化。例如，使孔子欣赏得“三月不知肉味”的韶乐，就是舜乐；孔子创立的儒家文化中的孝道即源于尧舜，尧舜以人为本的崇德尚贤之道对儒家思想的创立发挥了很大的作用；儒家经典《孟子》中有不少篇章记载孟子宣扬舜帝以人为本之道，孟子的性善说即起源于舜帝的孝道。虞舜以人为本，重德政、讲孝道、行教化、求和谐，对我们进一步树立以人为本的科学发展观，凝聚力量、团结一致、和衷共济、振奋精神、推动发展，具有很大的借鉴作用。

       二是“承前启后”的科学理念。舜以孝行天下，继帝位后推行五常之教，定五刑，统度量，明音律，确礼制，使中国的“政治体制”从部落联盟过渡到初具雏形的国家体系。在中国那段“号上古，称盛世”的历史进程中，舜帝处于承前启后的时代，他全面铺开了步入文明社会之路，奠定了中华民族文明的基础。虞舜“承前启后”的科学发展理念，使虞舜文化得以源远流长，使虞舜精神得以不断弘扬。当前，在我们的经济社会发展进入到新一轮的“五年规划”之际，对这一在中国传统文化史和中国文明起源史中占有重要地位的虞舜文化及虞舜精神，要进行新的“承前启后”，用历史学、地理学、考古学、文化学等研究方法，全方位地挖掘、研究和弘扬虞舜精神，促进经济社会的新一轮发展。

       三是“和谐德治”的科学意念。中国自古以来，统治者都喜欢用武力和权术治理国家，即所谓“武治”和“术治”。所以儒家针对奴隶社会的残暴统治，提出要以仁义道德治理国家，注重和谐大气，创导修身养性，主张自我完善。儒家认为，治国犹如治家，忠臣犹如孝子。因此，修身、齐家、治国、平天下是一脉相承的事。而这种“和谐大气”的德治精神，是虞舜率先创导的。大量史料记载虞舜“孝感动天”、“厚德载物”、“以德化人”、“举贤任能”等等事迹，足以说明虞舜是以德治国的创立者，是以德治国精神的弘扬者。在目前着力打造平安环境、构建和谐社会、加强政治文明建设的大背景下，这种虞舜精神，其现实的指导意义在于大舜多年倡导的德治、孝道等思想对家庭稳定、社会安定、国家发展有着积极的借鉴作用。是故，我们要大力弘扬虞舜精神，不断促进家庭和睦、社会和谐、时代和美，从而推动"和谐社会"的真正构建。

（原载2006年3月3日《上虞日报》作者:吕云祥）