文化认知与文化惠民

宣霞金

——人一生要处理好人与物、人与人、人与自己内心的关系。对文化的认知有助于认识人和社会。

文化，就像空气和水一样，无处不在，无时不需。但往往又像空气和水一样，容易被人忽视。

文化不是直接的衣食住行和现实的金银财富，它不是“饭”，甚至不是“菜”，或许只是“咖啡”和“酒”、“茶”。但人类在进步，社会在发展，人们越来越认识到文化是穿越时空、跨越物我、超越生命的精神寄托，是人类凝聚力和创造力的不竭源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的核心支撑。

在相当长的历史时期，以经济建设为中心没错，物质是基础也没错；仓廪实知礼节，为了仓廪也可能会使人更不知廉耻。地沟油、毒奶粉、瘦肉精、染色馒头等等事件，一而再、再而三地警示人们：我们的社会，正面临着道德良心与诚信的危机，正面临着伦理责任和道义担当丧失的危机。不是吗？那些发乎眼前或见诸媒体的“要钱不要命、要名不要脸”的事情还新鲜吗？社会进步不全是金钱财富、汽车洋房，更重要的应该是人们健康的体魄、健全的灵魂。

梁漱溟先生说，人的一生要处理好三对关系，而且顺序不能颠倒：人与物的关系，人与人的关系，人与自己内心的关系。我以为，物质和财富只能解决人的衣食住行和一天一天活着的问题；文化和精神，才使人懂得尊重他人和有尊严体面地生活。

我思考现代人和现代社会，必须有两条底线。一是价值底线：人活着被他人需要、对社会有用，生命至高无上、心灵轻舞飞扬。二是法治底线：在这个社会里，富人不敢无法无天，穷人不能无理无赖；官员必须依法办事、服务民众，平民应当遵规守法、独善其身。

——宇宙有多大？人为什么活着？富而思文，宁静致远。

宇宙有多大？有文说，太阳系有130万个地球那么大，银河系有2000亿颗太阳那么大的恒星，天文学家又发现500亿个与银河系类似的恒星系统。现在全球有近70亿人，试想人有多大？

人为什么活着？人类从哪里来，到哪里去？这正是文化研究的问题。人在自信自强的同时，不能自大自满；海纳百川，是因为海比江河低。人伟大，人类伟大，但人类急功近利、愚鲁轻狂而违反自然规律遭到的报应还少吗？

已经没有多少成年人在看书了。我还是想向读者推荐一篇文章，是中国当代著名作家史铁生先生写的《我与地坛》。史铁生21岁因截瘫坐上轮椅，并患有严重的尿毒症，靠血液透析维持生命。他曾向记者介绍说，自己的职业是生病，爱好是写作。

《我与地坛》一文发表于20年前，当时就有评论家说，1991年度中国文坛没有文章，只有《我与地坛》。在该文中有这样一些话：“世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。”“但假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”“就算所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”

一个坐轮椅、靠透析生存的人，他有的不仅是坚强和执着，他是那么的宽容善良，他一生充满了对美好的向往。他在生和死的过道中写了许多文章，出了多本书，写了《务虚笔记》、《我的丁一之旅》两部长篇小说。史铁生于2010年12月31日——他60岁生日的前四天病逝。史铁生超越了自身的痛苦，升华了自己的生命。这个生命在最终并不是走向世俗的轮回，而是走向了光明无尽的解脱之境。史铁生的一生为我们这个浮躁的社会提供了令人珍视的精神坐标。在日益喧嚣娱乐的时代，我们需要感悟像史铁生那样伟大作家的作品，去追寻真正宁静、尊严地生存。

——工作使生活更美丽。负责任地、愉快地做好文化惠民工作。

文化，涉及历史文化、群众文化、专业文化、文化体制、文化产业、文化市场等等，而乡村、社区主要的是群众文化。重视文化事业正如同关注民意民生、关心弱势群体、尊重自然规律、追求精神生活……是科学发展、以人为本的切实体现，是社会进步、人类文明的重要标志。

要十分高看群众文化。文化只有雅俗之分，没有高下之别。郎朗的钢琴堪称一绝，海派清口周立波100年出一个。社区的排舞街舞、乡村的吹打说唱，同样是健康向上、“予人玫瑰，手有余香”的文化活动，追求的同样是超越身外之物的内心愉悦。

要十分珍惜工作岗位。有的人没有机会工作，有的人没有能力工作，有的人没有权利工作。我们感恩父母给了我们健康的身体，感恩我们拥有服务民众和展示自我的舞台。我们又有什么理由懈怠和抱怨呢？工作着是美丽的。工作让生活更美丽。

要十分重视要素保障。加强文化阵地建设，抓紧队伍骨干培养，保证活动资金落实，真正使广大人民群众在家门口就能欣赏精彩节目，就能参与文化活动，就能享受文明进步。